Nel Medioevo l’ pederastia va collaborazione nel senso legato di atti sessuali entro persone dello proprio sesso. Michel Foucault considerazione la sodomia mezzo una serie “completamente confusa”, derivante da molteplici commenti e interpretazioni, in nessun caso indubbiamente definiti, il cui concetto e situazione instabile per tutto il Medioevo. Verso volte e consumato attraverso rapportarsi per tutti i tipi di forme di libidine (mezzo fornicazione, svogliatezza ovvero disumanita), comprese le pratiche sessuali tra persone dello identico erotismo, e talora si riferisce solo al genitali dello stesso sesso. Con qualsiasi fatto, ha una connotazione diffamatoria e indegno. E Pierre Damien nel proprio volume di Gomorra (1051) cosicche reinventa la idea di omosessualita, in esporre le persone cosicche praticano l’omosessualita (“sodomiti”) piuttosto perche i loro atti, e in quanto la presenta appena un vizio cosicche distrugge l’anima e il compagnia.
L’omosessualita e un vizio anomalo, ovvero le pratiche sessuali fra persone dello identico sessualita sono considerate contrarie all’ordine consueto del ambiente, come marcato da divinita. Precedentemente di incluso, queste pratiche sono sterili, il affinche e un questione, particolare affinche nel Medioevo, teoricamente, l’unico e isolato fine dell’atto erotico dovrebbe risiedere quegli di vestire figli. Inoltre, costituiscono un metodo per eludere il recinzione dei generi e le caratteristiche ad essi attribuite. Nel Medioevo l’uomo deve risiedere attivo e la colf passiva, e presente ancora nei rapporti sessuali. Quindi, un umano in quanto desidera contegno sesso per mezzo di un seguente uomo e convalida mezzo fiacco, scopo puo attribuirsi un lista pigro nella vincolo. Al restio, una donna di servizio cosicche accatto di adattarsi sessualita insieme un’altra colf e aspetto maniera mascolina, fine puo assumere un ruolo vivace. L’omosessualita, mascolino e femminino, sconvolge l’ordine comune, giacche inquadra la sessualita insieme il nozze in mezzo a un compagno e una donna di servizio, il cui perspicace deve avere luogo la parto.
Omosessualita femminile: incomprensione e dimenticanza
Nei testi medievali, di regola, l’omosessualita e trattata unitamente eufemismi. Il oblio giacche circondava l’argomento potrebbe capitare stato una tattica dei chierici per distruggere il dilemma della formazione, creando una prolissita del rebus e della scandalo, a causa di scansare in quanto gli individui fossero tentati di permettere mediante vizi innaturali.
Seguente Paolo , nella sua rapporto ai Romani
Nell’eventualita che si possono facilmente trovare indizi riferiti al sesso in mezzo a uomini, le donne giacche amano le donne sono, maniera dice Jacqueline Murray, “doppiamente eente invisibili”. Alcuni teologi non menzionano le donne laddove si occupano di sodomia e vizi innaturali (e il casualita di Pierre Damien ), e la maggior porzione le menziona ancora o eccetto https://besthookupwebsites.org/it/onlylads-review palesemente. 57 d.C. ), e affinche le donne si allontanavano dagli uomini attraverso oziare totalita, che gli uomini a loro evento si rivolgevano all’omosessualita:
“[…] Le loro mogli scambiarono l’atto del sesso chiaro con l’innaturale, e allo in persona sistema anche gli uomini, abbandonando l’atto sessuale chiaro mediante le donne, furono consumati dalla reciproca tormento […]” (Rm 1: 26-27)
Tommaso d’Aquino , nel proprio esposizione a Paolo, si riferisce alle donne nella sua spiegazione di pratiche sessuali innaturali: “[…] terza parte, per mezzo di una uomo dello identico sesso, uomo per mezzo di uomo e femmina insieme donna, a cui si riferisce l’Apostolo, e questa si chiama pederastia. “
Alberto Magno parla della omosessualita che di «un vizio contro struttura, adulto con compagno o donna di servizio con donna» e Pierre Abelard , nella sua Expositio sopra epistolam Pauli ad Romanos , precisa affinche la sodomia e «contro l’ordine della indole, che ha generato la organi sessuali delle donne verso l’uso degli uomini e non verso le donne a convivere con le donne. “
Dal momento che si parla di donne, i riferimenti alle pratiche sessuali in mezzo a loro sono vaghi e queste pratiche sono subordinate per quelle fra uomini e, entro l’altro, spiegano presente visibile silenzio totale sull’omosessualita effeminato mediante il accaduto in quanto i trattati, i commenti teologici, le prediche, penitenziali oppure libri di libro a causa di confessori sono stati scritti da uomini, cosicche hanno convalida la erotismo da parte a parte un prisma fallocentrico. Durante altre parole, non concepivano un relazione privo di intuizione. Non capivano proprio avvenimento potessero contegno paio donne complesso, conseguentemente non avevano niente di cui creare sull’argomento nel caso che non in quanto il erotismo con donne epoca immorale e strano. Per di piu, questi uomini erano chierici celibi, evolvendosi in circoli composti solitario da uomini, cosicche si occupavano dunque innanzitutto della erotismo degli uomini.