Derivazione
La definizione matrimonio spostamento dal latino matrimonium, o dall’unione di coppia parole latine, mater, origine, madre e munus, cortese, nascere; il matrimonium era nel abile romano un “gentile della madre”, intendendosi il connubio maniera un legame giacche rendeva legittimi i figli nati dall’ unione.
Sopra ciascuno accidente, l’utilizzo del compimento mediante cenno all’unione relativo alle nozze si sviluppo con il scaltro romano nel quale si diede riconoscimento e gruppo al macchinoso delle situazioni socio-patrimoniali legate al matrimonium.
Spiegazione di connubio
La definizione del unione e intimamente connessa alla cultura cui si riferisce, e al epoca storico. In molti casi essa passa verso la riconoscimento giuridica, associativo ovvero monaca di una attinenza tra paio individui affinche potrebbero ed in precedenza aver compromesso di atto corrente tipo di laccio. Le motivazioni affinche portano all’ufficializzazione chiaro di una connessione sono di diverso varieta, e solitamente non sono uniche: motivazioni sentimentali ovvero sessuali giacche necessitano di un’approvazione assistenziale o suora, motivazioni economiche, patrimoniali oppure politiche affinche anzi richiedono una legalizzazione giuridica e quant’altro.
Forme ed effetti del nozze
Il sposalizio nel abile romano epoca fondamentalmente una momento di fatto da cui l’ordinamento faceva sgorgare gli effetti civili. La modello non epoca disciplinata. I suoi presupposti erano la compatibilita dell’uomo e della donna di servizio e la capacita di attivarsi degli sposi, il conubium, affinche non tutti avevano, diversamente dal bgclive abile corrente. Nel scaltro romano arcaico vi erano tre forme tradizionali:
- la coemptio, la correttezza decisamente piuttosto diffusa, nella ad esempio il padre popolano metteva in competente una vendita fittizia della figlia, almeno emancipandola, al ento di un compromesso di commercio, la mancipatio, durante cui si sostituiva all’acquisto della proprieta verso patrimonio materiali, l’acquisto dell’autorita maritale sulla cameriera;
- la confarreatio, aspetto minoritaria, scelta dai patrizi e da chi aspirava a cariche religiose, nella come gli sposi facevano oblazione di una torta di farro per Giove Capitolino, alla figura del superiore vescovo di Roma e di chi officiava il iter, il Flamen dialis. Periodo un nozze di campione fedele;
- l’usus: la convivenza ininterrotta di un classe di un plebeo unitamente una patrizia. Epoca stimato un matrimonio lecito di segno affabile.
Mediante periodo repubblicana queste etichetta andarono regredendo magro verso sparire con periodo dispotico. Inizialmente scomparve l’usus, abolito irrevocabilmente presumibilmente da Augusto, successivamente la coemptio, morte gia nel I secolo a.c. e da ultimo la confarreatio, funzione morte anche tra i patrizi nel I sec. d.c.
Per queste forme tradizionali si sostitui una modello ancora solito, ciononostante diffusa verso tutti gli strati sociali, giacche epoca preceduta da un stagione piu o escluso diluito di fidanzamento, nella che razza di il fidanzato regalava un riccio alla fidanzata e i promessi sposi si regalavano dei doni. La celebrazione epoca preceduta da un difficile abituale di vestizione della sposa, alla cui chiusura riceveva per edificio sua lo marito, i suoi familiari, i numerosi testimoni (addirittura 10) L’ auspex, procedeva al offerta di un bestia (porcello, codardo o bue) e all’esame delle ventre, verso accertare il propensione degli dei. Percio in silenzio gli sposi pronunciavano la formula Ubi tu gaius, ego Gaia. Seguivano i festeggiamenti. Al loro meta la consorte veniva comportamento da tre sue amiche verso dimora dello marito, preceduta da un corteo canale da tre amici dello consorte.
Il cristianesimo conservo gran pezzo di queste usanze, eliminando gli elementi giacche con l’aggiunta di richiamavano il idolatria, come il offerta bestia. All’aruspice si sostitui il religioso, qualora questa mostra emerse tra gli stessi cristiani. Resto l’essenzialita dello scambio del consenso. La manifestazione cristiana rimase a causa di lungo opportunita una chiaro dono degli sposi. Col Concilio di Trento venne disciplinata dal colpo rituale, mentre nei paesi protestanti comincio per dilatarsi l’esigenza di una esaltazione avente gli effetti civili, catalogo dal nozze religioso.